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专家称吉祥文化有两个内涵 曾被认为是封建迷信

时间:2018-8-1 13:37:04来源:本站 作者:admin 点击:736次
28365-365北京1月24日电(上官云) 24日,由《国家人文历史》杂志社主办的“中国的吉祥文化”沙龙在北京举行。中国民俗学会副理事长段宝林、民俗学者王娟出席会议,围绕中国传统文化、“吉祥”民俗等议题开展讨论。记者:目前很多观众对语言类节目质疑,

    28365-365北京1月24日电(上官云) 24日,由《国家人文历史》杂志社主办的“中国的吉祥文化”沙龙在北京举行。中国民俗学会副理事长段宝林、民俗学者王娟出席会议,围绕中国传统文化、“吉祥”民俗等议题开展讨论。

    记者:目前很多观众对语言类节目质疑,比如质疑冯巩、贾玲的小品抄袭,您对此怎么看?苗阜:有质疑说明还有人关注你,我觉得在这种质疑声下应该去做出更好的作品,如果别人都不理你了,还有什么意思?年轻时谈恋爱时说一句话:“等一个人不管你、不问你、也不说你的时候,恐怕也就是不爱的时候。有人质疑语言类节目证明还有很多人在爱着它。登上春晚可能是我们这个行业比较高的感受了,就像搞服装的希望能登上巴黎的时装周。毕竟我也是80后,从小看着春晚长大的。怎么才叫不痛不痒?怎么才叫深入刮骨疗伤?观众站的角度不同,心态也不同。所以我一直说一句话‘名满天下,谤亦随之’,我觉得自己问心无愧。”记者昨天获悉,由陕西省文化厅主办、省艺术研究所和省喜剧美学研究会共同承办的笑爆陕西·喜剧盛典“第二届陕西喜剧精品鉴赏晚会”于2月28日(正月初十)晚在西安人民剧院隆重举行。届时,苗阜将与陕西众多喜剧名家大腕同台献艺,展示他们经典的喜剧绝活,打造一场陕西喜剧的饕餮盛宴。

    作为中国传统文化中不可或缺的一个部分,吉祥文化在中国人的生活中无处不在,比如逢年过节要求说吉祥话、做吉祥事儿,乃至中国金币总公司等机构发售同主题吉祥纪念币……这都说明该文化已深刻渗透到每个中国人的生活中。段宝林对此并不否认,但同时表示,过去对这一文化的认识并不一定完全正确,“比方说过去我们都认为吉祥文化是封建迷信,比如要求神拜佛、有很多吉祥物,好象是带有迷信色彩的。”

    为了巩固整风成果,毛泽东在他生日前一天请身边工作人员吃饭,借机做思想工作。他生动地讲了战国时期苏秦故意慢待张仪,促使张仪奋发有为的故事:“你们看苏秦对张仪是好意还是恶意?我们之间进行批评都是好意。你们整风,批评一下,又有什么关系呢?又不给你戴路线错误的帽子,就是生活上的一些问题嘛,总的说来是小事。”作为国家最高领导人,毛泽东日理万机,但他仍然非常关心身边工作人员的思想状况,亲自做思想工作,坚决杜绝“灯下黑”。作为领导干部,应当对身边工作人员负责,履行好全面从严治党的主体责任,多加留神,防微杜渐。

    经过查阅,段宝林发现,早在《左传》中便已经有了“吉祥”这两个字,每个字的来源则更加古老,剖析字源,段宝林认为,吉祥两个字主要的意思就是幸福、美好,其中“寿”是最主要的,“所以‘吉祥文化’的主要内涵就两个,一是平安健康,二是幸福、生活美满。至于吉祥物则是到处都有的,我们过年吃汤圆、饺子都是为了吉祥。”

    陈美说,当她成为出色的音乐家的梦想实现之后,滑雪的梦想又一次出现在了她的脑海中。她说:“对我来说最重要的是要有梦想。我来到这里就是为了实现我的第二个梦想。不管这个梦想是多么冒险、多么艰难。”35岁的陈美说:“对于大多数人来说,现在开始做这样的事实在是太晚了,但是对于像我这样的女孩来说,奥林匹克精神就是我们来到了这里,并亲身参与其中。”

    这其实也在一定程度上代表了人类最基本的需求,所以在很早的时候、原始人生活的时代就开始有吉祥物。段宝林以山顶洞人为例,他表示,在它们的墓葬中发现红色粉末,很可能是把矿砂或其他红的东西放在墓葬中,“红色的东西就象征着血,象征着希望死的人能够复活,这实际上就是一种吉祥文化了。”

    实际上,编剧喻荣军是改编小说为戏剧的“老手”,他这方面的作品包括话剧《简爱》《倾城之恋》《红楼梦》《光荣日》和《洛丽塔》。但2008年看完小说后,他一直提不起笔:“有些无从下手的感觉。”小说以单个人物口述自己的故事展开“散点式”叙述,没有核心故事,很难按照常规戏剧结构表达。大部分情节都在两两盲人之间展开,如何构成一出戏?毕飞宇提出更希望喻荣军能脱离小说的束缚,后者这才决定进行重新创作。他费力地删掉、合并了一些人物,又把推拿中心两个老板沙复明与张宗琪的友情和矛盾提出来成为主线。剧本里还加进了“推拿中心面临拆迁”这个外界压力,试图加强盲人们与外界社会的关联与冲突。

    王娟则从“吉祥文化”的表达形式上进行分析。在她看来,“吉祥文化”实际上就是生活的一部分,“比如文字是人类交流和沟通的一种符号体系,民间会有各种各样的符号用来表达五福的概念,而‘吉祥文化’会突出表现在节假日期间或各种庙会和集会当中,突出使用一些概念表达自己的愿望。”

    这是一个诞生在旧金山的具有国际背景的歌剧,它最早是用西方的语言讲一个中国的故事,这一次是原汁原味地回到“宝玉”的故乡。

    不过,在段宝林看来,目前对“吉祥文化”的研究并不充分。他表示,除了语言等文字表达形式外,还有一种对“吉祥文化”更重要的表达方式,就是活动,这在逢年过节的时候体现的尤为明显,“吉祥物如果不和活动结合起来就是死的,实际上它就是没有生命力的。”

    高晓松表示,有制作机构将斥资10亿在张家界武陵源景区打造一台大型音乐实景剧《桃花源记》来叫板梅帅元在张家界天门山景区的山水实景剧《刘海砍樵》,并逐步将张家界打造成为“每个人心目中的远方”。对于高晓松的叫板,曾经执导《印象刘三姐》、《禅宗少林》的梅帅元自称“没有压力”,“因为张家界的演出市场远还没有饱和,不但可以有《刘海砍樵》、《魅力湘西》、《烟雨张家界》等大型演出,当然也可以有《桃花源记》的参与,甚至后来居上,而且我还可以和晓松在竞争中展开合作,一起将张家界的演出市场‘蛋糕’做大。”○黄笑宇 标签:张家界 高晓松 刘海 桃花源 叫板

    “民俗的活动除了吉祥物之外,还有图彩、语言。所以吉祥文化是立体的,不是平面的。”段宝林总结道,“其实这里面还是有好多科学的成分,有很多正确的东西,因此我们不能一概的否定。”

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